不可思议
汉传佛教中的不可思议有两个来源和意义:
- 奇异的、稀有的、绝妙的、常人意想不到的奇迹(梵语:आश्चर्य,罗马化:āścarya;巴利语:acchariya),也作不思议、摩诃不思议、摩诃不可思议(梵语:mahā-āścarya/mahāścarya)、稀有,可以是指佛的智慧与神通;另外不可思议也是一数字单位。
- 因常人的智慧不能思惟,所以不能够或不应该思惟议论的事项(巴利语:acinteyya),他和无记的意义有相似性,都包含了无关解脱的事情不应该去思惟议论的含义。
词源
- 梵语āścarya、巴利语acchariya义为绝妙的、奇异的、稀奇的[1],汉译为“不可思议”。 该词同时用为古汉语中的大数。
概论
神力
出自《维摩诘所说经·不思议品》,谓佛陀有凡人无法想象思惟(“思”)、无法言说表达(“议”)的微妙境界,用现代话来说就是“超验”的,多指智慧和神通,如佛的“不可思议神通力”。
《增一阿含经》列出四不可思议[3]:
- 众生不可思议,“谓世间众生,为从何来,复从何起;从此命终,当从何生;皆不可思议,故云众生不可思议。”
- 世界不可思议,“谓一切世界,皆由众生业力而成,成而复坏,坏而复成,始终相续,无有断绝,故云世界不可思议。”
- 龙境界不可思议,“谓龙降雨,非从口出,亦不从眼耳鼻出,但龙有大神力,意之所念,若善若恶,皆能作雨,故云龙境界不可思议。”
- 佛境界不可思议,“谓如来之身,清净无染,不可漠测,不可言长,不可言短;与夫梵音深远,智慧辩才,现通说法,一切人天二乘等众皆莫能测,故云佛境界不可思议。”
在现代汉语、日语(不可思議/ふかしぎ,不思議/ふしぎ)和朝鲜语(불가사의/不可思議)中多引申为形容无法想象,或难以理解。
数量
佛教中也用不可思议来作为数量词。在中国本土,元代朱世杰《算学启蒙》首次用到并记载不可思议这个单位。无量数是那由他(10112)的万万倍大约有一百二十个零(10120)。
日本《尘劫记》一书自寛永8年出版首度记载无量大数。[注 1]
算学启蒙
|
尘劫记初版
|
尘劫记寛永8年版
|
尘劫记寛永11年版 (现行)
|
参考文献
注释
- ^ 见维基词典:梵语【आश्चर्य】
- ^ Concise Pali-English Dictionary 中文版(法鼓文理学院);《巴汉辞典》(明法比丘增订)
- ^ 3.0 3.1 《三藏法数》【四事不可思议】
- ^ google的计算系统中设定此数值为1.0 × 1064